成書於天保元年（1830年）的《三州地理志稿》提到，加賀國河北郡下面有金津莊，金津莊下面有24個村，其中有「宇氣」和「宇野氣新」二個村（註1）。另外，同書也寫了在河北郡的山川當中，有條河叫「宇野氣川」（註2）。這是大叔找的資料中，最早出現與宇野氣相關的記錄。
然後金津莊的演變是這樣的（註3）：
明治22年（1889年）：金津莊內的森村、鉢伏村、宇氣村、七窪村、宇野氣新村、內日角村、大崎村合併成為「金津村」。
明治40年（1907年）：金津村與西英村合併成為「宇野氣村」，金津村之名廢止
昭和23年（1948年）：宇野氣村改為「宇野氣町」
昭和25年（1950年）：高松町中的橫山、谷、笠島、上田名、余地等五村分離出來，成為「金津村」
昭和35年（1960年）：宇野氣町與金津村合併，仍稱宇野氣町
平成16年（2004年）：高松野、七塚町與宇野氣町合併成為「河北市」
嗯，很好，金津莊自1889年後的演變過程已經很清楚了，但，最重要的問題：「宇氣」或「宇野氣」的名稱究竟是怎麼出現的？大叔手邊有的日文文獻裡沒有答案，只好求助孤狗大神，然後找了很久，終於找到了一條相關的資料（註4）。根據這個網頁所寫的，由於祀奉豐受大神（トヨウケビメノカミ，古事記裡寫成「豐宇氣毘賣神」），所以當地便冠以「宇氣」，後來這個地方又出現個新的村子，因為是「宇氣の新村」，就叫「宇野氣新村」，隨著時間過去，宇野氣新村逐漸變成了「宇野氣町」。
咦，對照著金津莊的演變歷史，這個「宇氣」與「宇野氣」源自祀奉豐受大神的說法感覺還挺靠譜的，所以大叔就想著再找其他資料來佐證，於是找到了一個位於宇氣的神社–白山社（註5）的資料。根據這個資料，作為賀茂神社的神饌田所在地的金津村於大同年間建了間神社來供奉保食神（ウケモチノカミ），神社名稱叫賀茂宇氣社，連帶使得神社所在的村落冠上了「宇氣」之名，後來相傳在大正初期，合併祀奉了菊理媛神（一般視為等同於白山比咩神），這大概是為什麼現在的社名變成了白山社的緣故吧。雖然白山社資料中出現的保食神與上面所提的豐受大神不是同一位神祗，但兩者都與掌管食物有關，而且神名中的「うけ」就是食物的意思，因此大叔認為「宇氣」、「宇野氣」之名起源於食物之神的說法還是可信的。
既然宇野氣這個地名與豐受大神以及保食神有關，大叔就順便了解一下這兩位神祗。
豐受大神在許多古籍上出現過，有著許多別名，如豐受氣媛神、登由宇氣神、豐岡姬、等由氣太神、止與宇可乃賣神、大物忌神等等。（註6）
1. 在《古事記》裡，相傳豐宇氣毘賣神是女神和久產巢日神（ワクムスビノカミ）的女兒，在天孫降臨後便成為伊勢神宮外宮的祭神。
2. 若是根據伊勢神宮外宮的社傳《止由氣宮儀式帳》，天照大神有天出現在雄略天皇的夢裡，說道：「自己一個人吃飯都不香了，把丹波國比治真奈井的御饌之神–等由氣太神（トユけオオカみ）叫到我跟前來吧。」於是等由氣太神就被挪到伊勢神宮外宮供奉了。
3. 《攝津國風土記》的斷篇殘章中提到，止與宇可乃賣神在遷居丹波國之前，是在攝津國稻倉山（現今地理位置不明）。另外，祭祀豐受大神荒魂（註7）的宮廟名叫多賀宮（高宮）。
4. 在《丹後國風土記》裡，提到了關於奈具社的緣起。有八名天女在丹波郡比治里比治山頂上的真奈井洗澡時，一對老夫妻把其中一件羽衣藏了起來，羽衣被藏的天女回不了天庭，便在老夫妻家住下，還釀出了能治百病的酒，給老夫妻帶來許夕財富。結果十多年後，這名天女被趕出了老夫妻的家，幾經漂泊之後最終坐鎮於奈具社。這名天女名叫豐宇賀能賣命（トヨウカノメ）。
保食神在古籍中的記載就比較慘。在《日本書紀》中，天照大神命令弟弟月夜見尊去見葦原中國的保食神。月夜見尊去了之後，保食神向著陸地吐出了米飯，向著海吐出了魚類，向著山吐出了獸類，並以這些食物招待月夜見尊。月夜見尊生氣道：「居然讓我吃你吐出來的東西，太噁心人了。」於是便斬殺了保食神。聽聞此事的天照大神也很憤怒，說了今後不想再見到月夜見尊，於是從此太陽與月亮不再同時登場，而是各自分別在白天和夜晚時出現。後來天照大神派遣天熊人去保食神的所在地，保食神已經死了，而從保食神屍身的頭部長出了牛馬、從額頭長出了粟、從眉毛長出了蠶、從眼睛長出了稗、從腹部長出了稻、從陰部長出了麥、大豆與小豆。天熊人將這些動植物全部帶回，天照大神十分開心，命人將植物種在田地裡，成為百姓生存所需的必要食物。（註8）
嗯…，雖說這兩位神祗在古籍中的記載多屬於神話傳說的範圍，但不是被當工具人用過之後就棄如敝屣，不然就是被砍得死無全屍，感覺就很一言難盡…。如果需要經歷這樣非人的遭遇才能成神的話，大叔還是當一個平凡人吧。
註1：
富田景周：《三州地理志稿》，收錄於《大日本地誌大系. 第28巻》，p.87；pdf 49/195。東京：雄山閣，1931。據說富田景周在撰寫《三州地理志稿》的途中就過世，之後是由津田鳳卿完成，天保元年（1830年）獻給前田齊泰。
註2：
富田景周：《三州地理志稿》，收錄於《大日本地誌大系. 第28巻》，p.88；pdf 50/195。東京：雄山閣，1931。
註3：
河北市官網資料
（accessed on March 17, 2020）
註4：
（accessed on March 17, 2020）
註5：
（accessed on March 17, 2020）
註6：Wikipedia, トヨウケビメ
（accessed on March 17, 2020）
註7：
神道的概念中，神明具有二種靈魂，一是粗暴剛烈的靈魂，即荒魂；一是溫和平靜的靈魂，即和魂
註8：Wikipedia, 保食神
（accessed on March 17, 2020）
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