卷十三
段九 石山本願寺退出大坂
石山本願寺前門主顯如退往雜賀後，7月2日派遣藤井藤左衛門、矢木駿河守、平井越後守向信長公獻禮。敕使近衛前久大人、勸修寺晴豐大人、庭田重保大人也一同出席這場獻禮宴席。宴席主持由松井友閑、佐久間信盛擔任。本願寺一方獻上太刀代銀子百枚。宴席上三名使者向中將信忠大人致意。信長公並未現身。
之後信長公也回贈書信與禮品給顯如與其正室。禮品的內容為：
黃金30枚 贈與顯如門主
黃金20枚 贈與顯如正室
黃金15枚 贈與下間按察法橋
黃金15枚 贈與下間刑部卿法橋
黃金15枚 贈與下間筑後子少進法橋
同時信長公也分別贈送黃金25枚給敕使與主持等5人。隔天3名使者表達謝意後返回。
這場獻禮前後，新門主教如也終於同意要讓出石山本願寺，決定天正8年庚辰8月2日離開大坂。敕使為近衛近久大人、勸修寺晴豐大人、庭田重保大人，下使為荒屋善左衛門，信長公加派松井友閑與佐久間信盛為使者，接收石山本願寺的檢使由矢部家定擔任。
大坂的立地可謂日本最佳。距離奈良、堺、京都都很近，特別是可直接搭船來往淀與鳥羽至大坂城戶口之間。大坂四周也有天然要害，北方有賀茂川、白川、桂川、淀川與宇治川等大河匯集，隔二、三里又有中津川、吹田川、江口川、神崎川。東南方有二上山、龍田山、生駒山、飯盛山，山麓有從道明寺川、大和川新設的水渠運送龍田山的水，因此龍山至大坂之間的三、四里範圍內滿是沼澤與河川。西方面臨廣大海洋，有中國、高麗、南蠻的船隻出入海上，五畿七道的人們集中到此買賣，成為富貴繁盛的港口。
後來近江國的門徒聚集到此地，自加賀召來築城者，建起八町四方的城池，接著在正中央的高地上建立人稱水上御堂的本願寺大堂，堂前蓄湖養蓮，後方有著普渡眾生的船，在佛前閃耀光明。
之後衝著「利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除」，許多門徒齊聚此一佛法聖地，房屋櫛比鱗次，富貴至極。一心向佛，從遠方離島等地翻山越嶺前來參拜的民眾也絡繹不絕。
眾人原本認為本願寺會長久興盛，本願寺卻鬼迷心竅，自取滅亡。十年前信長公攻打野田城與福島城(註1)時，本願寺認為兩座城池一旦被攻陷之後，信長公下一個目標就是自己，因此便以修佛之身發動武裝勢力反抗，武裝反叛勢力阻斷通路，信長公不得不從野田城與福島城撤退。
或許是忘不了當時的過節，信長公在距今五年前的夏天阻止人們參拜石山本願寺，又抑止部分敵軍，在各出入口加強包圍，命原田直政在天王寺興建城寨(註2)。但施工尚未正式完工，得知此事的大坂方立即鼓動武裝反叛勢力前往天王寺興戰，一舉斬殺原田直政、塙喜三郎、塙小七郎、蓑浦無右衛門等多名武士。
武裝反叛勢力趁勢包圍天王寺城，收到急報的信長公帶領少數人馬趕來支援，雙方一天內交戰2次，2次都是大坂方敗北，多名士兵戰死，大坂方落得以大軍敗給少數人馬的結果。
然而，之後本願寺仍要將修羅道進行到底，即使力有未逮，仍在大坂周邊51處建立高津(註3)、丸山(註4)、廣芝(註5)、正山等城寨，靠著五萬石年貢，憑藉運氣堅守了5年。
即便如此，本願寺一方的勢力日漸勢微，各種計策均未成功，反之信長公的威信日益隆盛，平定了諸國七道。加上禁中下達和談的敕令，本願寺判斷不可違背時勢，終於答應離開大坂。
石山本願寺成立以來的49個年月恍如黃梁一夢。世事無常，如電光朝露，門徒們想要透過唸唱阿彌陀佛名號而達到涅槃，也是可以理解。然而此時這些門徒一想到離散無不潸然落淚。
這些門徒明白自己離開大坂後，信長公必定會親自前來檢視此地，為了不露怯，便徹底修築清掃寺廟，在外頭掛著弓箭、長槍、火繩砲等兵器，又將資財道具等修繕後一一擺好，隨後將寺廟交給敕使與奉行眾，於8月2日未時登上數百艘從雜賀與淡路島划過來的船隻。
於是包含數年來在支城防範織田軍的人，佔據大坂的門徒們各自托關係離開，散往四方。
數個時辰之後，本願寺竄出火苗，火勢持續三天三夜，濃煙不散，許多伽藍寶剎全都付之一炬。
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註1：
野田城位於現今大阪府大阪市福島區玉川附近。福島城的位置已經不可考[參考資料a]。
註2：
天王寺城位於現今大阪府大阪市天王寺區生玉寺町。
註3：
高津城推測位於現今大阪府大阪市天王寺區餌差町。
註4：
丸山城位於現今大阪府大阪市生野區勝山北。
註5：
廣芝城推測位於現今大阪府吹田市廣芝町。
參考資料：
a. wikipedia，野田城．福島城之戰
(accessed on January, 2022)
翻譯文本
原文：
太田牛一：《信長公記》，收錄於《史籍集覧. 19》，p. 197-199；pdf 158-159/417
東京：近藤出版部，1901
參照：
#信長公記
#Shinchoko-ki (Nobunagako-ki)
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